修行的方法不能变。结缘的方法很多。修行要以法而行以法修正，结缘要以供养、布施、结佛法缘为行。法有相似和究竟，开始是通过结缘做功德而消业、同时闻法而起行。修行不能只停留在初入佛门的因缘上，发心要以初发心时真诚恭敬的皈依心为坚持最终。
——华平法师
做任何功德一定要清楚明白因何而做、为何而做，这样功德就不会落空。功德回向佛道与众生就会不可思议，这样心量也会变大。修福修慧就会因为心念佛与众生而成为真正的功德。
——华平法师
多做功德不忘解脱利他。不舍的攀缘心、放不下的多占有心，会障碍多做功德。多做是不要因事小而不为之，点点滴滴的小善小事都要做。不要分别要积极的做、精进的做，却不分别、攀缘。到处周旋应酬攀缘会让自己生闲气，修行最怕生闲气，因为闲气会障碍依法修行。应酬就会具名利高低，会障碍平等、护持会失去真正的意义。功德也会被打折，甚至因为错生心而造恶业。
——华平法师
带着知自与众生习性的菩提心，去随缘度众生就是无尽灯。这样才让菩提心真正的起到了光明一切的作用，知众生习性要了知众生受因果苦报的烦恼与造业刚强难化的根源。以我执爱、受、触而抉择来认知，就是众生的习性。再以断恶修善自净其义的善方便引入而发菩提心。
——华平法师
以发度众生的大愿
使得一切善法得以有缘攀附，
过去已做一切善得汇具。
使恶无缘起造作，
从而饶益有情。
恰如一瓣心香
热在炉中遍满十方，
蒙薰法界。
——华平法师
在失的过程当中还在做，
在痛苦的过程中还在念，
在心无助的因缘和情况下还在生起信心，
在遭遇不幸的时候还在护持三宝，对三宝生起信心。
这样的人功德无量“无量”二字是一定往生西方。
——华平法师
若遇以假借大善为己用而大恶为谋的障碍，一定为护法为众生要忍。忍是为度众生相应，要以戒为师保住一领大衣给未来众生种福田、让众生有兴慈运悲的缘。度未来的众生，不让现前恶因缘毁法种大恶受苦报。
依法合理的忍也是度众生，要忍的相应。不招人嫉是庸才，不被天魔非铁汉。忍得住消业障为相应，为法为众生先接受众生法、懂得佛法还要明白众生法才好真度众生。
今天修得乌龟法，若遇缩头且缩头。随缘为众生为佛法、随缘做，不变是真心。
——华平法师
称念南无大愿地藏王菩萨
以利益众生的无尽大愿饶益有情，
同时也可使业力不现前。
再以利益众生的行
使业力苦报转变，
愿无尽苦得度。
——华平法师
修行人仗佛穿衣，仗佛吃饭。靠对佛的信仰在面对苦时来思维因果的偿还，心不外求不会错误的依靠。
对佛法的信心就是在苦来时可以正见的面对而知苦不苦，不苦不是没有苦是不被苦束缚。依靠任何都没用，因为他们和我们一样靠不住。
苦来不可怜无人与你面对也不可怜，最可怜的是修行人在苦中能不能心依靠佛真正的想离开苦解脱离轮回。
——华平法师
从施食的功德中生起慈悲，
从念地狱苦中明白业力果报。
以施食生慈悲心，
唯心生甘露法食
以度三途从而摄六道生解脱因。
——华平法师
学佛一定不要轻慢三宝，佛门中福大同时要是恶心轻慢、诽谤罪也一样大。世间多以轻视不受教敌对来彰显自己的个性，从中让他人知道我不完全接受、此是我慢的一种，当中有因我慢而轻三宝。在修学中很难与法相应，因为心不接受法、与善引导的教化。所以事也就做的是做非做，这样很难修忏悔法，同时也很难具恭敬三宝的虔诚心。
——华平法师
度众生一定要接受众生，
众生皆可做佛、
要起大悲想。
有时就像对待童子小儿一样，
要起接纳给予心。
心中有佛看众生皆是佛，
心能接受众生的种种相貌而起大悲。
——华平法师
功课不能不做，
平常的功夫成就最终生死得了、佛得成。
做一分的功夫断一点烦恼，
修一分福报消一些业障。
时刻念头提醒这颗能造的心
要念佛、念法、念僧，
因为心不念浄就念染。
功课做给自己成佛的心，
平常功夫不能不做。
——华平法师
遇到善知识或是高过自己的人，心中无嗔就是供养。常修赞叹随喜功德，就因不随喜他人所以恶心遍布。因此障自己功德、障他人修功德，不如人反起嫉妒嗔恨、不知忏悔得安乐自在。
常修忏悔、赞叹随喜功德，不在善知识边起种种恶、不在同参眷属边起种种恶。随喜他人一毫之善。更何况三宝中修诸功德皆共赞叹随喜。
——华平法师
无福报因缘不好度众生，
因众生着于形象。
无因缘度就度心内的众生，
福慧于心中得。
自己无福报因缘就护持他人度众生，
应自己的缘发心扫地、
担水、撒扫应对皆是度众生。
说法、住持道场、护持道场，
只要发利益众生心都是度众生。
随缘发心、随缘隨份度众生。
——华平法法
能接受善知识的教导很难，因为不舍业力的障碍。知道自己有苦想出离或是苦被说破时因为有我所的不舍，很难认同接受善知识教导的方法。因为这样很难接受的因缘把善知识变成只是诉苦的人，甚至不相应就诽谤或是给个理直气壮的定论(不是外道就是邪法或是魔)。
拿大众敏感的词语去保护这个“我”维护自己的知见，知苦不一定能离、只知道正邪的名词不一定可以保证自己正而不邪。修行想离苦看你愿不愿意接受善知识的教导，只信自己认知的信仰那只是名字上的信仰、不一定是真的与佛法相应。信而不解、知苦不离、我重法轻都是迷信不能解脱。
——华平法师
居士抛开应酬到处跑、免去为难，纯以恭敬心、直心护持三宝，亲近出家师父是为了供养陪福、请法断疑生信，去道场是为了护法消业。跑来跑去不能跑掉信心，不能跑出是非分别，要护持清净做到与法合和，常恭敬出家使僧合和。道场清净、僧团合和、法会成就都要靠如法、信心、虔诚懂得护法的佛教信众(居士)的如法护持。
——华平法师
念佛一定要坚持只多不少，不要给自己懒惰的机会。通过念佛的净念同化妄念慢慢坚持，念佛的念一定不要退。除去生死大事外，其余之事好商量。不要给自己懒惰的机会，念佛不间断克服自己的妄念。
——华平法师
慈心不杀不只是持戒不杀生也要用到弘法利益众生过程中做到不毁慈心利他，特别是遇到是非、招人毁谤嫉妒、做利益众生事被障碍时。面对不合理的时候要慈心不杀，对这些不合理事时应用佛法对照自己、不可随是非缘去生障碍自己慈心相续的种种不如法心（嗔心、疑心、甚至恶争辩心）这样是杀死自己的慈心。同时要用给予心念众生和他人的苦，这样慈心就自他皆不杀。慈心不杀也在是非障碍中做到相应，不毁自慈心不杀他慈心，念众生苦更发菩提心。
——华平法师
赞叹随喜十方僧一切功德
祈祷佛法兴隆
要想佛法兴必需僧赞僧。互赞互利益，互相增上道德智慧。修行度众少烦恼，遇事遇缘易法化。众僧合和之力可化染为浄，互赞叹随喜之功可让众生信心、道心纯厚。众生易度、福慧易生、佛法易弘、全仗众僧、全凭僧赞僧。
——华平法师