佛教的价值是利于社会，他的本质是以度化使令人的价值得以服务利益社会和众生。不是以不顺从就是不好的为定论，而是以慈悲因缘给予不究竟的理念和方法暂时立个外道的名字。不是以不顺从就定论或是以社会理念宪法规定去裁决不顺从我的，而是能用方便服务慈悲给予因缘让不究竟变成究竟因此让一切圆满社会安定、众生安乐、政经和谐、人心向善、护国为教、大乘常兴。
——华平法师
要是在善因缘中不自在或是以善因缘为怨对，这些都是业障在起作用。业障果报让你在解脱的因缘中起怨对，从而业力推动在善因缘中继续造恶因越来越没善根种。在善因缘中起怨对要忏悔，莫在善因缘中造一切罪。
——华平法师
修行要依法非人，依解脱慈悲行事。做事中不刻薄，一切都是以慈悲利他为最终。慈悲中自然具足关心，不以错误的情感波动替代慈悲。用传统观念情感目的去衡量解脱与慈悲就会误解佛法的慈悲不尽人情，佛法的慈悲最终是使令众生圆满成佛。
——华平法师
遇到恶业相时应生厌离，不是厌恶嗔怒种种恶相，而是明白他是苦的，是集而继续苦的，是幻化不实的当厌离。虽说厌离恶业相，但又因此恶业相依法而能生厌离。厌离是方便好依法，依法自觉而生厌离。不知恶业相就不了众生相就不明诸佛相，一切具实相看你用什么心看。用佛心看一切有情皆是佛，一切无情皆具法性，用凡夫心看佛也是凡夫，一切众生皆是恶相生不起愿解脱愿度有情菩提之心。厌离娑婆的依正报（无非是罪无非是恶），至诚恳切直念佛时就是具实相就是具菩提心就等同佛心。念佛就是与众生同生极乐，因在能念所念，果在寂照圆明。因果同时，因赅果海，果彻因源，此念彼无二无别念佛成佛。
——华平法师
见不得人家好就会不随喜他人功德，修行人一定要为众生。愿众生成佛道必须修随喜功德，愿见众生安了。见不得人家好是障菩提心的。
——华平法师
度众生要带众生业供养，带着业相的方便与众生共同除粪(离三界生死苦除贪欲之患)。同行同做但不染于其中，共语共事但不止于其中。一切同行、同做、同语、同事但不与业共，而与根本实相法同。为度众生而带众生业供养因为众生就是佛，种种因缘譬喻善巧言辞带众生业供养成就众生。名是代替实是供养，真供养者法供养最。在诸众生是身口意三业，在诸如来是三轮不思议化。
——华平法师
緣盡事散處處是
業海濤濤無止時
若是常樂業消盡
還需回頭初心是
——華平法師
在怎么行方便、给他人方便，不能忘本。修行人不忘本是不忘记要了生死，做什么功德、利益众生都是为了了生死。这样利益任何众生用任何方便都是按照因果做。有生死才有众生，了根本生死就要利益众生。根本利益就是了生死。不忘本就是不忘根本利益，愿我与众生共成佛道。
——华平法师
在僧社会中一定要接受一切应现和随喜他人弘法修道的功德。入于其中修忍辱随喜、学方便利众，接受磨练考验慢慢与六和敬的意义内涵相应。在僧社会中历练完成弘法利众六和敬。
——华平法师
修行二字谈的多听的少，
修的多坚持的少。
修行人真能明白
觉悟修行的意义
一定会坚持不退精进，
为离苦觉悟众生。
——华平法师
真心却虚幻还是苦，不管是生活还是修行，用的都是真心但是选择却是虚幻。真心觉悟苦集用心修道，真心处用心处一定要在离苦利他处。
——华平法师
不染一切法，也不舍一切法。
不染著世间法，也不轻视世间法，
世间法这么一翻转就是佛法。
为佛法不染一切法、
为众生不舍一切法。
如幻解脱普遍利众。
——华平法师
发菩提心是从内在而发，用大乘法诱导从内而发。不是用强势去逼迫，世间文化很冲刺这样的相貌和感觉。这样行不了菩萨道没有以众生为主，是以自己的德有没有自我想象为主了。发菩提心在意的不是全天下人说我什么，我在意的是你怎么了、他怎么了、众生苦不苦。发菩提心由内而发，不被道德自我绑架、不用威权教导而发，有道德相、而无所得实，有威权相、但无霸道意。菩提就是本何须自抗衡。
——华平法师
弥陀一心念，临终往西方
亲睹无量寿，常瞻玉毫光
宝树成行列，莲池九品香
补处位不退，十方做道场
——华平法师
无人时更要积极的修福修慧，把自己独处的时间用在修福修慧上。善不欲人知无我修福，多为大众做无名利益大众的事。一句阿弥陀佛也是带着无我为大众念，事也是为大众做。培福为开智慧利益众生，开智慧方便有缘为众生修福慧。
——华平法师
信受于名利，才有那么多得失估计。信受三宝，才能福慧具足入解脱门利益众生。往往就在这名利得失上考验你能不能看破虚幻入大乘解脱利他的福慧双运门。
——华平法师
认为好又害怕，所以改变原有加上自我而创新。这样就形成了挂名，错认为确保自己而认为又能得到。佛教的大乘是实质的真信众生能成佛道，真接受众生皆是未来佛。而不是认为好在自我通过因缘得与失，这样你就害怕成佛。因为接受好又害怕你就会挂名行自己而不真与佛相应。
——华平法师
僧宝众生大福田当恭敬敬仰，不可用名利相看待而生轻慢或是赞扬免造恶因。
本是福田处出世因
莫用高低眼分别心
——华平法师
只有暂时的退路没最终的后路，只有一条后路就是念佛利益众生，不要再走这条继续轮回苦的苦，从而开示人天涅槃胜路广修福慧愿如大海。
——华平法师
真想为他人着想，就尽量的给予帮助。但是修行人最终要考虑的还是生死问题，而不是单单的老有所依。做一切功德都为了了生死利众生，要是修行只为安身利命何故苦修行。
——华平法师