不要拿佛法的我见贡高，

增长你的贪染和傲慢。

静乱两种善都是究竟菩提境，

看到任何人行一切善应当随喜。

　　　　——华平法师

世间一切

只为我所用不被我所有。

只有使用权，

没有所有权。

深深体悟皈依。

　　　——华平法师

　　半永远不圆。好坏，冷热，黑白，各一半。做事能让百分之五十人支持，就算成功，我们己经尽力了，再来就是看放下的功夫了。

——华平法师

慈悲洗涤内心的垢愆。清淨于忏悔三世的业感。——华平法师
妙不可言。可言，是方便；妙，通往中道实相。——华平法师

棺材是埋死人的不是埋老人的，老少无得免者。——华平法师
在梦中做种种供养。非空非有入中道实相。——华平法师

所知障，障碍了我们本性。所拥有的观念障碍了我们清净心。——华平法师

不要拿别人的缺点变成自己的因果。——华平法师

分是非，不带入人我，事请要尽力往好的方向做。——华平法师

解脱是一切众生根本的依靠。——华平法师

戒是弥偏的，善观其心。——华平法师

无常当下是道场。——华平法师

在家的得度因缘，是出家师父成就与否。切看学佛的因缘，七众的本位。依教的本未，主次的幢相让出家在家皆有所依。

——华平法师

佛法没衰微，是人衰微。内心深处要有依止。——华平法师

比自己强的生嫉妒，不如自己的生轻慢，这不是真正看清自己，不是内在的本能。——华平法师

　　辞去壬辰又逢癸巳，去旧逢新，解脱看待，三观而入，实相而转，弥陀直持。——华平法师

　　用人的觉受看待佛法是不能圆满的。用佛法的权巧看人的觉受是苦。人生的圆满是权巧方便的佛法来成就的,修行人的圆满是佛法的彻底究竟。而佛法的究竟对人来说才是圆满,和你有缘的众生也通过你的圆满而成就。

——华平法师

　　给他缘劝他修学，还是随他缘想学就学。给他给因缘了他相应的话就劝修学，要是他不相应就善根什么时候发了——给因缘就好。 善根发了有信心的就引导、给予、督促他修学。恭敬三宝，無我慢对法好要深信大乘者善根发了。

——华平法师

　　听教见行——依止善知识要听他讲的法（生善），见他的行（断恶）。身教胜过言教。——华平法师

　　诸行无常，诸法无我。面子也是一样，烦恼也是一样。学佛不是争我是不是有学是不是无学，以前学和现在学不重要，重要的是现在的因缘是不是可以无我、无争、无嗔，学习时间长了了无可得，无可得的是自己慢慢不对任何事情争你我是非了。考试其实是通过有学、无学来考我们真功夫。功夫就是三法印。。 。三法印用到平常生活中，这就是考试，自己考自己啊。

——华平法师

　　师父和徒弟是在法上建立的，不如世间亲人不想面对还要相处。学佛不是应酬负担，但尽凡情。居士看不惯师父不得不去，师父又气徒弟来与不来，这些就是凡情。护法为法，弘法为法。都为法就都没错，错用心就会错法。

——华平法师

　　佛教讲因果，如是因如是果。不可用良心行为代替因果律仪，做事讲因果利他讲报恩。讲良心是包含在报恩利他之内的，明因识果的发起利他心才是真正的良心（报恩）。佛教讲因果、讲利他、讲报恩。

——华平法师

　　修行不见（取）他人过、他人是菩萨唯我是凡夫。观见是非不理是非（不理世），入世修却不被世间所染。发菩提心入流亡所，行菩萨道不求自得。

——华平法师

别让修行过程当中的选择离佛越来越远。——华平法师

　　在发心修行时候有磨难就是考验，要忏悔祈求佛菩萨加被。千万不要有悔心，后悔做了，后悔舍了。因这个悔心可能会行非法事，这就是魔扰、经不起磨练。魔障就起在你要发心时，因为魔障就是你自己。因为这个它来的很准时，只要做就会来障礙你。忏悔精进祈求三宝加被、不要后悔做了而行非法事。

——华平法师