不要怕失去，

从未失去过；

想得到，从未得到过。

得到和失去

都是一种幻化而已。

　　　——华平法师

世俗习气的转化

是出家的根本利益，

转化是菩提心的培养。

　　　——华平法师

　　有依止的修行可以把大家的发心往法上汇，共同的依止会化解大家的小心思。合和需要共同的依止。这样道场和佛法就不会分裂，有我無他的依止是破坏合和的。——华平法师

　　离开找关系的想法和习惯，以佛法的好要心亲近善知识、护持佛法、弘扬佛法、住持佛法。关系网不是合和的力量，它是习气的、世俗的、攀缘的、破坏合和的。它是障碍佛法弘扬和不合和的因素，看关系、拉关系、用关系、选择关系这些都是和修行没关系的。莫让“关系”坏了佛法。——华平法师

　　学习世法为的是更好通过世学让人结佛法缘，不是要和世俗共法以世间追求为目的。是走出去还是引进来？走出去的要真正带着佛法的最终意，引进来的也要带佛法的的最终意。走出去、引进来是非世俗非迷信的，它不是因互相学习而只建立利益来往的关系。而是因解脱利他共同向于佛道。

——华平法师

　　有自己的利益纷争就有那个结，结就会生怨。没自己的利益纷争就没有结、就没有冤亲债主。发利益大众的菩提心自然没有怨结。

——华平法师

以烦恼的苦看待一切，

那份觉知的悲悯

会成就菩提心。

　　　　——华平法师

　　对佛法越修越迷茫的时候应该回到刚开始发的心，开始的那份虔诚是真诚信心具足的。学了很久把方便修行的判断能力思维当做了究竟，却不知这种思维是作为究竟解脱的方便。而不是把它当做究竟去认为，从而固执确认为就是最终使得我执越来越重。

——华平法师

　　佛教事业是究竟意。只是随顺因缘的对治意。现在缺的是解脱、修行开悟的事业。这是佛法的本然。不要把对治意当究竟意。不可以颠倒佛教的价值。拿世俗的价值庄严佛法那是猥亵佛法。

——华平法师

　　佛法不坏人情，但是佛法不能够没了法，而只是有人情这是法门兴衰的大事。这代表汉传佛教在现在时代有没有反醒，还是只是做人情世故的应对忘记法义。佛弟子怎么对待，不能忘记佛法的基本含义解脱利他。真正的佛法不坏世间迎来送去的追求，但是不能离开解脱的法义。

——华平法师

　　不要在意你的名字慢慢被人淡忘或是没人知道你的名字，只要你通过佛法能够利益众生。——华平法师

　　不要太在意别人信心变不变而生烦恼，要看你自己信心是不是和他一样。要把信心建立在内心的解脱和佛法不可思议上，不是建立在五尘根上。

——华平法师

利乐众生，

自求大乘，

以此悲心

才得三宝的加持，

内心无染。

　　　——华平法师

　　僧教育是佛教教育的根本，寺院是安僧的道场。出家之行本着正法为本。僧教育非常重要，一定要学戒知法。

——华平法师

　　三宝加持不可思议，佛的无尽大悲不可思议，业力不可思议，愿力不可思议，大乘佛法入不可思议境，修行人当思此不可思议意。

——华平法师

　　佛教徒是佛教的，不是哪个人的。师与徒的关系只是在学佛的过程中给予因缘的关系，不是绑定的关系。培养佛教人才是利益众生的，引导信众也是为利益佛教和他人。信徒是佛教的不是自己的财富。

——华平法师

　　供养不是红包文化，不是送礼、找关系、走后门。而是通过供养相的完成与发心启发你本具的佛德。（依相圆念）——华平法师

佛法含概并明澈一切文化，

不需要以任何文化为基础。

　　　　　——华平法师

　　出家不是逃避，而是积极认识、完整承担，解决人与一切的关系。并把这些道理分享给大家。这是出家的意义。

——华平法师

　　道场一定要以戒为师、以法为行，这样道场才能长久。佛法的本质是利益国家社会和一切众生，在修行中要不忘利益一切。守国法不受世间牢狱刑法之灾，守戒律不受三途之苦地狱之难。远离欲望就是远离灾难。

——华平法师