人能无嗔无我慢安住道中。自己不如别人无学反用嗔慢来看待，反过来还是选择原来继续造恶不求解脱。总是在自认为自己现在有所得的基础上去学佛，就因为这样不能完全信受佛法。一遇到放不下、不想舍的时候就用自己认为的可以依靠的“本钱”来嗔、慢，而失去了信心舍弃了皈依。学佛不要把无我和发心分成两部分。——华平法师

　　错误认知的物质需求而不加思维过份的去争取，在争取过程中是不能令心得以满足的。唯有真正的如理思维一切的苦因从而仰慕解脱去修解脱道。从而断苦修一切善法离贪欲向于解脱，这样会在行六度的过程绝对无我而利他。——华平法师

　　合和相从这里开始做起。师父教居士做自己不做不行，身教胜过言教。居士看师父做自己不做也不行，修行不只是出家事在家也一样要修。在修法上平等，因缘上可能有不一样。发心都一样，结果都一样。——华平法师

　　看清世间的现实虚假而生厌离，厌下欣上心求极乐。现实是真的不想爱染，不是看他人现实自己越发更加贪染金钱名利而不在意因果失去信仰。现实是和无常虚假不实相应的也包括自己，看清无常不可爱而求净土。——华平法师

　　在精进佛七当中，善知识的引导与加被，规矩的持守与对待。在善因缘中当思维我慢的习气令你在这种增上的因缘中不能被调服。当厌离贪染我慢刚强难化的个性，在事相上容易厌离，但是在内生厌离一定要从往生的道心看你对任何时任何境的反应是不是与往生相应。那种看上去无自我空间的要求与规矩的对待可能就是往生的模拟考。即使时代不同很难遇到或是接受善知识种种加被与考核，但是心里一定要记住过份贪染在乎自我空间自我脸面是障碍往生的原因之一。——华平法师

　　基于修行的利益绝不是在修行增上的过程当中我慢，求生极乐的目的不是让我慢轻视他人有理所依。而是彻底的离一切苦，离因我慢不发菩提也因我慢心不真信净土法门的不可思议。这样才能欣求极乐至诚恳切无杂染。也不会基于世间的拥有、生活的现实、文化概念种种的业力影响下对净土法门生我慢和疑惑。——华平法师

　　信愿西方求生极乐一定要求阿弥陀佛接引加被，不要被不离娑婆染着未来的贪染享受心而接引。不要用那份带着自我欺诳的贪图享受欲乐心为精进的动力。所以一定要厌心信愿，求佛接引。直持名号。——华平法师

　　因信愿极乐深入净土法门的不可思议实相道理才知弥陀佛的无尽大悲，借着那份决定的信心在回想以前的种种经历都是增上信心道业因缘的善知识。不是神奇也不是比别人幸运，而是在承受业报的过程中颠倒的因缘中有善知识提醒接引。这份恩德唯有往生极乐才能报答此拯接、法乳、受戒、剃度、养育、供养、护持、给予、护念、伤害、磨难、承受、没道理、不支持、搞破坏、种种成就你道业信心常随佛学的恩德。——华平法师

　　久学忽略了实质的修行而重在世间价值的依据。那份注重宗教形式的心也随着渐渐取世间为依据而慢慢不重视了。从初开始的融入到渐渐离开，我们的心是不是对应真的离苦、真的忏悔而思维过佛所说的照见而做到真离苦真忏悔。——华平法师

　　功德要长远，布施供养要常修。这些功德对应的不只是福报的现前，所求的如愿。而是在做功德中无我供养布施、无贪染享受世间，求福的同时也要修慧。修慧不是聪明在疑惑和不舍的自我保护金钱思想上，而是懂得通过供养布施修福的同时做到无我无所住常做功德而修慧。不能让这颗想离苦利益众生的心变得越来越坚贪不舍、嫉妒嗔恨、狐疑谄曲。修福无所住、修慧断贪嗔，无我无贪嗔永离一切苦。常行六度常发菩提心，为众生修福修慧。——华平法师

　　度众生要方便，随顺而不染着。内修无我，外随缘是为了更好的无我。这样度众生才能无染着，常随佛学使令智慧显发更好的度众生。求佛加被向于佛性得以启用，善知方便度众生、巧把尘劳为佛事。——华平法师

　　学佛当看清自我爱着了不可得的事实自了了分明，对世间的不可爱不可得一切了了分明的放下，对佛法那份清净功德的欢喜信受了了分明的皈依。——华平法师

　　学佛修行不是拿佛法去强解世间装呆说没有，而是透过佛法的引导去明了世间。没有与有都不是自我强行认为或是行事计较认知而是真的照见向于觉悟寂灭。——华平法师

　　常观感情不净，那份感情的拥有让人染着迷失认定虚假不实。感情的贪欲也会让人颠倒不觉悟，在忏悔当中更要忏悔因感情贪欲造的种种自认为拥有过份贪欲的一切业和迷失颠倒。因为因贪欲感情会障碍善根让人愚痴。化感情为觉悟的因缘，化贪欲为解脱的因。常观不净远离自我欺诳成就真实发菩提心利益众生。——华平法师

　　有的人他会借用世俗的知见来观察戒律观察修道，那是一种负担；你拿修道又观察世俗人，那也是一种负担。

——华平法师

（摘录于《敢承担但没有负担的修行》）

　　邪教头目多是错用心，利欲熏心借用世间的经营管理能干的人、自己的聪明来宣传、借用世间管理经营经验来宣传拉拢蛊惑。。所以佛教有传统那里能那里改，世间经验聪明在佛法上没用，但是可以用来发心帮助别人，用在学习佛法上就没有了。可以用来结缘修福。用对还好用错也一样糟蹋了。不要错用心。

——华平法师

　　道场跑的多了就会习惯分别，为法可以去跑。为那里人多、哪个师父梵呗唱的好听、哪个道场相应自己的脾气而去到处跑、到处起我慢贡高的居士到后来只能是自欺欺人的迷信。为求法，为解脱和培福哪个道场都可以，要是为了其它跑就是跑跑居士。道场多了感觉不相应自己的脾气就跑了换一个地方，跑来跑去。道场多了解脱往生的机会却被自己跑没了。

——华平法师

莫要把佛教文化放在商业运作当中去。——华平法师

　　喜欢听好话的人，永远成不了佛。能直下承担别人的讽刺、给予的意见、错误的指出和要求提醒，这样的人修行很快的。

——华平法师

（摘录于2011年念佛堂开示）

我们应当用佛法照见生话，

不当用自己享受生活的心照见佛法。

　　　　　　　　——华平法师