当年的誓愿经历磨难祈祷成就大愿当年的承诺坎坷度过一心向于解脱。过去是个不能用经验看待的课题，只能通过佛法的了解和当时的发心同时来对待。从中慢慢明白修行难在放下。拿什么放下那？就是对三宝的信心、听闻佛法和因果的相信。
——华平法师
修行先闻法，现在佛学随处可见反而好要学教听经的少了。时间长坚持不下来、经典义理搞不通不愿意学、不懂又不请教怕丟面子、自认高门大姓出身自解妄谈，因缘多了善根少了。忍辱为了和法相应，放下也为了和法相应。吃点苦、再放下面子向于解脱不丟人也不是委屈自己，反而成就自利利他。
——华平法师
随顺普贤愿行，带众生业供养，以法供养。带众生受恶业苦，以普贤力导归极乐。以普贤行愿带众生结净土缘同生西方，以普贤行愿成等正觉再随顺愿行无尽。
——华平法师
修行人能随一切境（环境）而不动，心不被外境所影响。要是心取环境的话心就会烦恼就会嗔恨，因为环境和他人不能随你的愿、若能转境即同如来。是心改变不是环境变。
——华平法师
人若能除去个性抵抗和敌对怨对修道也就完成了一半。有缘当中最难处理和解决的就是不顺从难合和共事。因为各有所依的我见我所，对待共事很难一致这就是有缘的烦恼。共事共住的烦恼可使心调熟调柔，在共事中除去个性抵抗这个烦恼的我学会调柔。
——华平法师
出烦恼三界火灾之家，出染着情欲依靠束缚之家。因家有种种造作而有人我众生寿者起种种妄想执着，又因妄想执着而起烦恼。无明到生老病死忧悲苦恼皆因爱取有，因爱取有而有家的概念。家就成为了不断爱取有的理由和认知执着，因此受生死轮回烦恼苦。离贪欲烦恼束缚之家，以使令利益众生成佛道出火宅，服务大众利乐有情为出家。出家无家处处家，割爱辞亲报四恩。
——华平法师
佛法到哪里应哪里，它不是权威而是含摄一切超越一切。不需要加个什么东西来辅助，直接了当学习大乘佛法不需要加个什么基础。你是一个佛教徒就要更精确的学习解脱去利益众生，所以要信仰反思。也不要因为自己的信仰去嘲弄、遮止其它因缘，更不要把加点什么才完美妥当和排斥其它才能体现自己的最好当成性格。（信仰反思、人性反思、文化反思）
——华平法师
“不要搞的那么真”这种很被大家认可的思想，就连天天努力喊着我要了生死要成佛的人不一定没有。愿是真的、但是你考虑过自己那份不舍和怕失去我的贪欲心会冥冥之中告诉你在努力精进的同时“不要搞的那么真”来维护自己的放不下。你怎么了生死、断烦恼、发菩提心。这句“不要搞的那么真”成为大众文化了，“把有有形相那份心就行了”当成了道理。这样可以解脱吗，你的虔诚、信仰、皈依还是没有离开自我的不舍和迂腐的文化思想。
——华平法师
不要以埋怨的心
把佛法看成现实的利益法，
用自己的老练来妄谈佛法。
不是佛不加被
是你没明白佛法
还在心外求、相上求。
真修行人不埋怨三宝、
不妄谈佛法
来发表自己的不满
应离戏论。
——华平法师
生死无常夜伴眠
睡时觉察度未圆
思苦断集梦是道
觉后无住遍大千
——华平法师
随缘消旧业
弥陀必相迎
愿舍此报去
再来度有情
——惭愧僧释华平
有病方知身是苦
健时多为他人忙
思自意他皆八苦
念佛正是得力时
——华平法师
懂得恒量自己的承担去相应的发心与祈求这样叫如愿，这样才能看清自己的因缘懂得自己的发心。也因为了解自己而不会自私的贪求，对应自己说的与做的才能如实如法。更不会以可怜的相貌去攀缘或是勒索绑架他人的慈悲，从而会欺善怕恶欺诳歪理为生。修行人当懂得贪欲这个我最不老实才容易解脱，发菩提心者更应当懂得世法才能随缘度众生圆满菩提行。
——华平法师
对于相非相要用照见五蕴皆空的般若来看清相的事实，不可性格个性认定主义去强解相的不存在。更不是除去任何最终留个我的存在，而是真实照见五蕴皆空明白一切唯心造。真正皈依觉而不染著认定相的有无，重在照见没有。——华平法师
带众生业供养也是供养众生，愿带一切众生生病。在病当中消业障发菩提心觉悟众生，承受业报的同时最重要是带众生业供养。愿病得解脱是众生得解脱，愿承受病苦是不舍众生。在病苦中明白看病福田，病是为众生病、带众生病带众生遇医予药是第一福田。病苦是良师，慈悲是药。带众生病带众生看病就是布施药就是慈悲药。
——华平法师
修道人在病中才知思维解脱，才不会在种种虚幻不实的世间相中生我慢忘记彻底无我。不轻慢病苦，病是解脱的良师。自己病时当思维解脱，他人病时当思维慈悲。离我好你坏的我慢认知看清苦是什么，在此因缘中病就是遇医的因缘，觉悟是医无我解脱慈悲是药。——华平法师
建立信仰的同时
不要忘记建立道德，
道德是从看淡欲望而来
持戒是最好的方法。
——华平法师
注重快速发展可能会失去水准，大众的根本需要不是欲望新发现新创造新享受。佛法随世间缘而利益众生，但不随世间欲流而新创造新发现新享受。佛法一直与众生的根本需要相应，错误的新创造新发现新享受会更加误导众生看不清需要什么。莫向外求，佛法中本具度众生的需要。——华平法师
安稳的环境当更加精进用功办道，福报是养慧不是养懒。道业一般都是因为懒惰懈怠而变成造业，当忏悔业障拜佛诵大乘经典。不要以各种理由令懒惰影响你的道业，修行真正受益了生死具解脱是你精进忍辱不懈怠而成就的。——华平法师
得了便宜还卖乖这句话当用什么心听？有善根的人用深思知恩愿报心听，贪染得失的人用敌对嗔恨心听。哪怕他人是以嫉妒贬低心来说这句话，修行人听的是知恩报恩惭愧忏悔满众生愿的菩提心。这句话往道上会就是善法缘。——华平法师