人那就一念，不要这个面子也就好了。为了这个面子就依靠自己以拥有为本事了。本事拥有换不来善因缘，钱买不来当初初发的真心。每一件事情都应当思维苦、空、无、我、无常，误因面子丢掉了福慧觉悟解脱因缘。
——华平法师
修行容易退心，也需要给予鼓励。一旦他随着业感都不想听你讲了躲着你了，对佛法已经厌烦了，那你就不亲近他但是心要慈悲念着他。因为嗔恨、怨憎会坏佛法这样就是你给他造恶的机会。因缘不顺不忏悔自己怪别人，还把气撒在学佛的因缘上那是真正害自己，自己毁掉自己。为了维护这个“我”就开始是非诽谤，不顾因果与修行背道而行。
——华平法师
修行人要依善知识修，包括做功德、诵经、放生，做这些功德需要智慧也需要引导。善知识可以在你发心的同时指出你的错误并教你改变的方法，这样我们就不会错误的修行而影响佛教佛法的弘扬。自我会错误行事，太自我会知错不改，坚持自我会自害毁他。
——华平法师
佛法成就世间福报
不碍世间福报，
但是看不清名利
就会学不到佛法。
福报不是名利，
智慧不是心眼。
——华平法师
虽说你我的努力不能改变什么，但是看到众生种种苦时菩提心愿更不能忘记。置身为佛教本分老实修行，不管身处何处、别人怎么恭敬或是磨练不接受你，只要记住你是一个为佛教不忘众生老实的修道人。
——华平法师
极乐世界無障碍信心求往生，
心念极乐行净业于娑婆。
一切随缘信愿不退，
认可世事虚幻无常才能随缘。
相信西方在内不在外才能真信愿。
——华平法师
打佛七，不欺诳，
一定要真真的
精进念佛忏悔发愿。
不是只单单信信就可以。
不保留自己身心投入，
是真的为成佛、
利众生求往生极乐。
——华平法师
佛法一路上告诉你世间上一切，虽给你很多的诺言。但终究无常，唯有体会无常才是觉悟之道。而不是在无常当中找常，而净土就是这种觉悟之道。不是去除一个东西另外找，而是一个迷一个觉。既然迷是如此可怕颠倒，我当去净土。其实你离开娑婆就一句话不实在啊！好也短暂，好让我不自在。这不是讨厌也不是无可奈何，而是一种觉悟当下的放下。因为他颠倒所以我要走圆满觉悟之道，求生净土。
——华平法师
学佛是从对现实的觉悟，放下对现实的执着求生净土。不是要逼着自己要选择这条路，而是从事实上决定这条路可依。因为只有这一条路真实可靠，觉悟现实就不会逼着自己而是觉悟选择。
——华平法师
道场施粥结成佛缘
受者欢喜福满世间
六年苦行今又出山
不动寂场而游鹿苑
——华平法师
内心不舍会让你在布施供养后而用世间的价值和我所来看待恒量付出回报。这不是智慧而是基于世间观念生起的现实主义利益交换买卖得失的颠倒心，给他个新名词叫自认为自障碍认知颠倒症。对觉悟利他失去信心以自私利益得失为做与不做的基础，老练让自己看明白的同时更加颠倒不舍了。智慧被自认为障碍了，布施供养修福因此也就慢慢不做了。到底是谁欺诳颠倒障碍了你的智慧和解脱利他的成佛心。
——华平法师
功德在那份觉悟的一念，忏悔是觉悟的善恩缘。因那一念的忏悔觉悟可做度无量生死业的舟筏，照见五蕴皆空幻化了不可得而生起的觉悟再借由忏悔使那份觉悟的心在你最需要帮助的时候得以受用，这就是功德的所在。
——华平法师
村城围邑车马响
不思何处是家乡
志心一处称圣号
弥陀导引往西方
——华平法师
修行最难过的关就是超越对传统思想华人文化威权亲情绑架的观念，放下还是保护、看破还是防守就看你自己是不是想究竟解脱是不是想脱离苦离贪欲我执。觉悟不究竟的因缘可能是精神文化信仰的错误，还原佛法的本质。不能让人文威权思想替代了究竟的佛法，人本思想有他的价值但是它不能替代究竟不可思议的大乘佛法。
——华平法师
修行最难过的关
就是自己对佛法的认知
被说破时，
放下还是保护、
看破还是防守
就看你自己是不是想解脱
是不是想脱离轮回。
——华平法師
祈祷宗教法的实施能使社会和谐，佛法兴隆于当今这个时代。又愿修道利生的事业能得到更好的尊重与认可，以此善法因像佛法兴隆、国泰民安、政经利民、僧团合和、应时应机大乘常兴。
——华平法师
祖师言：保住一领大衣，要以戒为师。出家、居士要护戒持戒守戒，不仅仅为自己解脱也是为佛教佛法能久住世间。护戒就是护法、持戒就是弘法。看生不见死、看死不见生，执着颠倒想怎知戒律是秘密藏。持戒念佛解脱生死。
——华平法师
学佛多把心放在佛法上，这样回过头面对生活所带来的烦恼时才能用平常心、不思善恶心、随缘面对。解脱相由解脱心体现，事情的最圆满就是不被事情影响你的解脱相。
——华平法师
人放下和不再用以往错误的想法和做事的习气就是改变，三天的正确过三天就又回到以前的样子了。那意味着本来就没有改变，这三天没有因为错误的想法做出错误的事情。想法还是错误的只是事相隔三天没做而已，只忏不悔。错只错在人情人事上根本没往因果上想这样只能挺三天。
——华平法师
现在的一些人用佛教的因素到处去冲次以谋自需，错解宗教和它的内涵。而是在自己想得到的时候或是自己能力有限时对宗教有二分之一的相信。这不是正确的信仰观念，只是用这种以公为私的思想满足自己、家庭和所需，一旦無望时还是明哲保身。这样怎么会真正的为他人服务想到社会、国家和一切众生。要真正了解佛教的内涵和透过修行明白实相的道理从而自利利他，而不是没有信仰和错解宗教。
——华平法师