学佛不实际
所以对法的讨论
只是一种戏论和轻慢。
——华平法师
顶礼三宝是恭敬，
恭敬过程中可灭罪增福。
因为顶礼代表着你的皈依、
代表着你反邪皈正，
顶礼具忏悔恭敬、断恶修善。
不能把礼拜师父看做是封建，
要是这样这个头就能难着地，
做事也就很难观心按照因果来做，
皈依三宝从礼拜顶礼开始。
——华平法师
修持净土法门是求往生，
愿一切众生都往生。
自他二力，
自己精进愿切求佛接引，上切诸佛。
自他二力，我与众生发一同往生的愿力。
下念众生。
心、佛、众生愿专一。
一愿也是一念。
带着这个理，自精进就是众生精进，
就是诸佛的愿。
——华平法师
不能让自认为生命的意义就是
为利益而活的想法、事情
染污法和修行的因缘。
要是在能清净的因缘处
还是以利益而活的对待，
那就会得失心疯
就很难成就和度化了。
障一切善法生，
毁掉了本要想离苦的心。
因为因缘坏了本心（失心疯）
等同精神错乱
这些是最难度的。
——华平法师
亲近善知识难就难在
怎么看待出家师父的衣食住行。
很多人亲近后都会轻慢。
认为了解了
因为生活和我一样没什么不过如此。
所以因为这样只能选择
跟随录音、影响和名声而修行
难以亲近法师的。
（不过如此）的看待是最难亲近法师的，
不过如此就是我慢贡高
怎能在善知识的因缘处
学会觉悟利他，
法不离本处
行住坐卧皆不离实相。
——华平法师
总是想学的更多
把学很多法师讲的佛法结合在一起，
再把通过自己结合的佛法当成圆满。
这样什么时候能了生死哪？
杂修就杂在世智辩聪加谄曲学法，
对三宝很难皈依、
对法很难信受、
对僧很难被调服。
皈依就是调服自己
那个不真实不觉悟的想法
和自我逻辑认知
从而与法相印。
——华平法师
外边的环境再怎么改变
最终还是因缘生灭，
保持内心的真理不动，
不要被暂时的世流所迷惑。
保持原有的同时使心不动，
才能在世流中不被迷惑。
这样才能给自己和他人机会。
祈愿正法常住，不要随世流而使佛法被世人所误解。
给众生一些解脱自在的因缘。
——华平法师
菩萨慈悲深入众生的根本，
借着观世音菩萨的慈悲
引出内心根本的慈悲。
菩萨的慈悲我们也本具，
要称念南无观世音菩萨,
才能显发，才能离一切苦。
——华平法师
未断恶时，说恶是恶习恶心。
为修善时，说恶是方便修善。
恶断时，说恶是为修善。
修善时说恶是为断恶修善。
善恶平等。性具善才好善恶平等。
性具恶才好有众生转恶修善的方法。
性具恶，而不是造作得恶，习气恶，念头恶。
而是对众生的起心动念了解，
通过了解给出相应解脱的方法。
——华平法师
善根，福德，因缘。
善根:做善事要有根，
做善事不着相，不留名。
善事要隐，恶事要人知，这样善事就有根。
福德:孝顺父母，恭敬师长，慈心不杀，修十善业。
超度七世父母，七世的父母有的在轮回，
所以要慈心不杀，兴慈运悲。
受持三皈，受佛教的戒。
发菩提心，做一切都是为众生做的，
念佛，拜佛，成佛为度众生，
就连做生意也是为服务大众而做。
——华平法师
追求想要而得不到的，
还不如做一件可以有把握的大事。
了生死出轮回仰仗阿弥陀佛愿力加被，
信心从根本上生，
功夫也从根本上修。
誓愿不退，愿往生。
深心切愿是根本，这从轮回苦中来，
轮回苦从恶业的造做来。
发愿脱轮回是根本，
由愿而行了生死的大善业。
大善业是根本。
大善业在哪里，内心本具，
要通过念佛而显发出来。
这是最值得信的，
因为阿弥陀佛是本具的，
西方是本造的。
但不能只是说说而已那是隔靴搔痒，
最主要的要带着这个理老实精进念佛，
这是根本修，从根本修。
行于理，理于行，渐渐就见功夫。
功夫就是相信因果心安理得的念佛求生西方。
这样做有把握，
一定要把握，深思熟虑，深心切愿。
大众一起往生。
——华平法师
有人说话总是有目的，
喜欢看别人的笑话，
这些不奇怪。
但是明明听的人
知道对方的用意还是相信。
只有一词来解释
共业所感，习惯这样。
没智慧是真可怕，
更可怕的是
事情做了招感来的种种果报。。。。。。
出去留儿个大弯
——华平法师
刚煮了几壶茶吃了几杯，
好久没吃茶了。
收了杯子又开始
柴，米，油，盐，酱，醋，茶了。
忙了一会子回头又是一个出处（放下）
——华平法师
自利也吃饭，利他也吃饭。
只为吃饭一定自利，
要是自利一定要利他。
吃饭容易，自己要一番苦，
利他更是一番大苦。
出家这条路就是
自利利他离一切苦一切离苦，不是吃饭。
吃饭容易离苦难，
有饭吃不等于没有苦。
出家为离一切苦，为一切能离苦。
——华平法师
能坚持布施难得，
接受坚持布施更难得。
福报难得。
能坚持供养难得，
接受坚持供养也难得。
僧宝难得。
——华平法师
『 不动声色是什么？
就是假如你在讲经的时候
别人往你身上泼大便
你都要继续把经讲完。
大便不是只有你知道臭，
泼的人也知道臭。
就叫不动声色。』
这是当年我问一位老法师的问题，
今儿个想起来更是一番味道。
服佛的人少，喜欢听真话的人少，
但是每个人都可做佛，
每个人都寻找真实到现在。
不动声色啊。。。。。。
——华平法师
平常的念佛用功夫，
大用的时候可往生。
——华平法师
佛法界很高，
乃证有知，
誓愿不生疑惑。
众生法太广，
乃觉方明，
誓愿不生我执。
——华平法师
想起很多年前和尚开示的法语:
诸仁！少年青春已去，生死怖畏。
杂事不仿且随缘，
生死大事应用心要早定方向。。。
一晃这么多年过了，转眼三十了。
当听到这段话时那时还小不认为什么，现在明白了。
只要生死在怖畏就在，
时间来证明。
只要学佛因缘在遗教就在，
哪怕当时不明白认可，
后一定会相应。
生死大事要早定啊！！！
——华平法师
当年从善知识听闻念佛法门，
一直称念佛号至今。
只是很纯直的念佛求往生的心。
回头想想那些老法师住锡一方登法坐如佛同宣，
入大众发心利益群品。
但平时以念佛求生净土为行。
就是这些善知识影响了我对净土法门的好要，
慢慢通过学习才知净土法门深意，
赞叹深信，而愿求生。
(信心坚定老实本分，心不好傲，
但:愿佛接引往生净土，再回娑婆度有缘）
——华平法师