一柱心香本自然
宝鼎炉内起祥烟
空中结就祥云盖
愿于世间灭众愆
　　——华平法师

了解戒法

从中明白佛的慈悲，

从而向于解脱

发菩提心。

　　　——华平法师

护持戒律，正法久住。

当学戒了知佛的慈悲

以求解脱自利利他，

护国为教。

　　　——华平法师

　　清明扫塔念祖师恩德，扫其塔观心具多宝功德。顶礼一切诸佛塔、舍利塔、衣钵塔、净瓶塔、佛出世涅槃地塔、祖师塔、一切金银铜铁沙塔、顶礼一切声闻菩萨塔。祈祷：佛日增辉、正法久住、僧才法灯常明，天下万万春。

——华平法师

　　学佛不服佛不认可佛说的，想自己另立门户。怕世人不信再加上其他宗教。用这种多元化来欺骗，这里不对总之有对的，因为它宗教混为一谈吗。再加上说大家爱听的话，心里想的事，这就是外道。

——华平法师

邪心就是邪教，

歪歪心和花花心眼多了

就会外道。

再加上心里不正、

利欲熏心、盲目迷信

就会是邪教。

远离邪教正信佛教。

利益众生，服务大众。

　　　　——华平法师

大家都要知道，

不要错用心。

也不要迷信

做出危害社会国家

和佛教的事情。

那样就不是正信佛教。

护国为教、正知正见

　　　　——华平法师

　　不管做什么都是为了往生西方，就这一个目的。做任何功德都是为这个方向，心里要是没目标不确定方向就怕事情功德做着做着目标方向就歪了或是改变了。所以常念佛不得忘记方向为往生西方。

——华平法师

忏悔往昔不善业，现前利他不圆满。

他人诽谤轻慢事，并非眼见其不实。

昔日提婆并阐提，应现地狱因果律。

法华会上又从举，受记不信毁谤意。

　　　　　　　　　　——华平法师

　　反面教材也是一种修行鼓励，有人毁谤轻慢才知道自己有没有我。对利他是不是有远近、亲疏、可教不可教的分别。要是有我、有分别那就不怪他人是你自己没功夫。要是无我不烦恼难度你当度，给他在你身上造恶业总比他出去影响别人要好。有功夫做，无功夫躲，安乐住。以免众生造地狱因，出了地狱就算有因缘也难修道。

——华平法师

学佛的修行人

不能轻慢一切众生，

不以瞧得起代替平等。

要以佛性平等

不轻慢一切众生，

无缘大慈同体大悲。

　　　——华平法师

　　看的多了，信心、恭敬心生不起来不要抱怨。那是没福报内心空虚没信仰，所以心喜欢向外看因为业力看到的都是叫你继续造业的事。要知、止，学佛要对治烦恼、断除习气和福报的积累。

——华平法师

　　现在佛法都贬值了，太容易听到了网络手机都可看到。以前很难听到千里求法，一听到就受用无尽得解脱。反而现在容易了却烦恼我慢多了，观察自己（修道人）到底怎么了。

——华平法师

我慢会使你

见不到真正的佛法，

我慢是因为

错误的认为和自卑

表现出来的。

　　　——华平法师

最靠不住的是

自己的性格习气，

最不值得相信的是

自己猜疑和敏感的思维。

　　　　　——华平法师

一个道场人员

要是都能无我

就是法相就是庄严，

那还需要刻意的

妆点环境和自我。

自我庄严不是真庄严

大众合和无争才是真庄严。

　　　　　——华平法师

　　见好相是诚心信心忏悔心成就的。不是欲望放不下的名利心所见的。要是心里都是世间的物质相，你所能见的都不是真实相。

——华平法师

　　修行是真的要降服住自己那颗不老实的心，不要让它牵着你。你要用念佛牵着它，让这颗不老实的心就是念佛。不要让不老实把你这颗本来清净的心带的在六道到处跑，用往生的心呵斥这颗不老实的心。不要让不老实六道到处跑的心当你的家，你要当它的家让它老实念佛。用佛念降服不老实，用念佛的净念当自己家，用轮回看破不老实，用往生大事呵斥不老实。把头上这个想见缝就钻不老实的尖用了生死的智慧刀削下去，这个尖掉了念佛的心也就安乐了。

——华平法师

　　供养以法供养最，财供养、法供养要三轮体空。供养三宝就是供养众生、供养自己，供养无所住功德最大。带众生供养、带亲人供养，功德回向众生。真供养要无所住，舍得要无贡高我慢。

——华平法师

　　总是感觉不合适或是不够圆满所以以种种我想得相去思维选择，最后还是一样为求道烦恼。一会用想得到相思维、一会用佛法思维，最终想需要什么自己都不清楚。这样不是佛法、那样不是修道，其实是你还不明白什么是佛法和自己真的对佛法有信心吗？最适合你的就是你自己真正的思维过你需要什么吗？是索取还是知苦而寻求离苦法，先对照佛法思维一下苦不苦。人的经历和处境就是一部《无常经》，知苦集相续而仰慕修道寻求解脱而修道。看清自己在这个世间的需要，佛法不离世间觉。

——华平法师